A música gnawa: o guembri, os qraqeb e a lila

As raízes

A UNESCO, que inscreveu o gnawa na Lista Representativa do Património Cultural Imaterial da Humanidade em 2019, descreve-o como um conjunto de manifestações musicais, atuações, práticas de confraria e rituais terapêuticos em que o profano e o sagrado se misturam. Cresceu em comunidades descendentes de pessoas escravizadas, pelo menos desde o século XVI, e absorveu pelo caminho a devoção sufi.

Os instrumentos

O guembri, também chamado gimbri ou sintir, é um alaúde de braço longo com caixa de madeira coberta de pele e três cordas de tripa. É tocado pelo maâlem, o mestre, que dirige o grupo e canta.

À volta dele, os músicos tocam qraqeb, grandes pares de castanholas de ferro em cada mão, e respondem aos seus chamamentos. O ritmo regular e hipnótico serve para levar quem ouve durante horas.

A lila

A cerimónia central é a lila, uma noite inteira de música, incenso, cores e dança em que alguns participantes podem entrar em transe. Segue uma sequência de espíritos e santos, cada um com os seus cânticos e cores. As lilas realizam-se em casas e nas sedes das confrarias, para curar, abençoar ou celebrar.

Do ritual ao festival

Os músicos gnawa tocam há muito tempo também em público, em praças como Jemaa el-Fna, em Marraquexe. Desde 1998, o Festival Gnaoua e Músicas do Mundo de Essaouira leva os mestres ao palco com músicos de jazz, blues e outros géneros, e o gnawa tornou-se um ponto de encontro para músicos de todo o mundo.

Dos qraqeb às pinças de caranguejo

O desenho Clap Back transforma um par de qraqeb gnawa nas pinças de um caranguejo: a percussão metálica da cerimónia reinventada como uma personagem da costa.